반응형 독립운동19 제27편 여운형 — 좌우의 경계에서 조국을 꿈꾸다 ① 인물 개요온화한 미소 속에 강철 같은 결의를 품은 사상가, 정치가. 그는 해방 이전엔 언론인으로, 해방 후엔 통합의 정치가로 살았다. ‘조선의 미소’ 여운형(1886~1947). 그 이름은 지금도 ‘하나의 조국을 준비한 사람’으로 남아 있다.② 주요 활동 및 사상🕊 일본 유학과 독립의 자각여운형은 경기도 양평 출신으로, 일찍부터 신교육을 받아 일본으로 유학했다. 그곳에서 그는 조선인이라는 이유로 모욕과 차별을 겪으며 ‘지식만으로는 독립할 수 없다’는 사실을 깨달았다. 1919년 11월, 일본 도쿄 제국호텔 연설에서 그는 외쳤다. “조선의 독립 운동은 세계의 대세요, 신의 뜻이요, 한민족의 각성이다. 우리가 세우려는 나라는 인민이 주인이 되어 다스리는 민주공화국이다.”이 연설은 단순한 독립선언이 아니.. 2026. 2. 1. 제25편 김구 — 인간 김창수에서 백범 김구로 “내 소원이 무엇이냐 하고 하나님이 물으신다면, 나는 서슴지 않고 대답할 것이다.내 소원은 대한의 완전한 자주독립이오.”— 『백범일지』 「나의 소원」① 인물 개요김구(金九, 1876~1949)는 대한민국 임시정부의 주석으로 활동하며, 조국의 독립과 민족의 통일을 평생의 사명으로 삼은 지도자였다. 호는 백범(白凡)으로, 일제강점기 독립운동의 정신적 구심점이었다. 황해도 해주 출신으로, 젊은 시절 의병으로 활동하다 체포되어 사형을 선고받았으나 탈옥에 성공하였다.이후 상하이로 망명하여 대한민국 임시정부를 이끌었고, 광복 이후에도 분단된 조국의 현실 속에서 진정한 통일과 자주독립의 길을 모색하였다. 그의 생애는 『백범일지』라는 자서전 속에 그대로 녹아 있으며, 그것은 한 인간의 고백이자 한 민족의 기록이다.② .. 2025. 12. 29. 제24편 이봉창 — 도쿄 한복판에 던진 정의의 폭탄 ① 인물 개요이봉창(李奉昌, 1900~1932) 은 서울 용산 출신의 독립운동가로, 일제의 수도 도쿄 한복판에서 천황을 향해 폭탄을 던진 의열투사이다. 그는 부유하지 않은 집안에서 태어나 문창학교 4년 과정을 수료했으나 가정 형편 때문에 상급학교에 진학하지 못하고 과자점 점원, 용산역의 역부로 일했다. 더 나은 삶을 찾아 1925년 일본 오사카로 건너갔으나, 그곳에서 그는 진정한 ‘조선인 차별’을 체감했다. 여관에서는 숙박을 거절당했고, 식당에서는 식기가 따로 주어졌으며, 길을 가다 일본인들에게 폭언과 폭행을 당하는 일이 다반사였다. 그는 철저히 일본인으로 살아가기 위해 기노시타 쇼조라는 이름을 사용하며 일본인 행세를 했다. 수준급의 일본어를 구사하고 의식적으로 일본인의 행동을 쫓으며 그들의 습성을 몸에.. 2025. 12. 18. 제23편 윤봉길 — 죽을 자리를 찾아 떠난 청년 ① 인물 개요윤봉길(尹奉吉, 1908~1932)은 일제 강점기 조국의 독립을 위해 헌신한 청년 의사로, ‘상하이 홍커우 공원 의거’로 세계를 놀라게 한 독립운동가이다. 본관은 파평(坡平), 호는 매헌(梅軒)으로, 충청남도 예산에서 태어났다. 어린 시절부터 나라의 형편에 안타까움을 느끼며 민족의식과 자주정신을 키워 나갔다.그는 농촌계몽운동과 청년 교육에 힘썼고, 일제의 탄압이 극심해지자 1930년 중국으로 망명하여 김구 선생이 이끌던 한인애국단에 가입하였다. 이후 1932년 4월 29일, 일본 천황의 생일을 기념하는 상하이 홍커우 공원 행사장에서 폭탄을 던져 일본 제3함대 사령관 시라카와 요시노리와 상하이 파견군 사령관 등을 처단하였다.② 3·1운동의 충격1919년 3월, 예산에서도 만세운동의 함성이 울려.. 2025. 12. 15. 제22편 한용운 — 마음으로 싸운 혁명승, ‘님의 침묵’의 주인공 ① 인물 개요한용운(1879~1944)은 충남 홍성 출신으로, 불교 승려이자 사상가, 시인이었다. 백담사에서 출가해 오세암과 영처사에서 수행했으며, 이후 ‘만해(萬海)’라는 법명을 받았다. 그의 인생은 단순한 수도의 길이 아니라, 조국과 신앙을 함께 구하려는 ‘행동하는 수행’이었다.② 불교개혁과 유신론 — 신앙을 혁명으로 바꾸다그는 1913년 《조선불교유신론》을 발표해 “불교는 현실을 떠나선 존재할 수 없다”고 선언했다. 당시 불교계는 일제의 ‘사찰령’으로 주지 임명권이 박탈되고 총독부의 관리하에 놓인 상태였다. 한용운은 이를 “불교의 자주성을 빼앗은 영혼의 식민지화”라 비판했다. “부처는 세상을 버리지 않았다. 세상을 고치려 했다.”그에게 불교의 자비는 순종이 아니라 저항의 다른 이름이었다.③ 친일 불.. 2025. 12. 2. 제20편 조소앙 — 사상으로 나라를 세운 사람 ① 인물 개요조소앙(趙素昻, 1887~1958), 본명 조용은(趙鏞殷). 평안남도 대동군 출신으로, 조선 전기의 충신 조려(趙旅) 의 17대손이다. 조려는 단종 복위 실패 후 벼슬을 버리고 낙향해 “신하는 임금을 두 번 섬기지 않는다”고 한 생육신의 한 사람으로 그의 절의는 세대를 건너 사상의 유전처럼 조소앙에게 전해졌다. “칼로 충을 지키던 시대는 갔다. 이제는 사상으로 나라를 세워야 한다.” 조소앙은 무기를 든 충절이 아닌 정의를 세우는 사상으로 나라를 구하려 했던 근대 지식인의 초상이었다.② 일본 유학과 사상의 각성1904년, 그는 근대 법과 문명을 배우기 위해 일본으로 건너가 메이지대학 법학과에 입학했다. 서양 헌정주의와 자유민권사상을 익히며 ‘정치의 근본은 권력이 아니라 정의’라는 신념을 세웠.. 2025. 11. 25. 이전 1 2 3 4 다음 반응형
